【譯文】

　　有為齊王畫(huà)畫(huà)的客人，齊王問(wèn)他：“畫(huà)什么最困難？”答道：“狗和馬最困難。”“那畫(huà)什么最容易？”答：“畫(huà)鬼怪最容易。”狗和馬，是大家都知道的動(dòng)物，天天能看見(jiàn)，無(wú)法與眾人眼中最真實(shí)的狀態(tài)畫(huà)的很像，所以難畫(huà)。鬼魅沒(méi)有形貌，人們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它們的樣子，因此容易畫(huà)。

　　【品讀】

　　畫(huà)家的比喻

　　按照一般的看法，繪畫(huà)的難易程度或許和選取對(duì)象的復(fù)雜程度有關(guān)。可是在韓非子的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，情況卻并非如此。他講了另一種意思：有人為齊王作畫(huà)，齊王詢(xún)問(wèn)他：世上什么最難畫(huà)？此人回到：“犬馬難。”那么什么最容易畫(huà)呢？回答是：“鬼魅最易。”這就和我們的理解不一樣了。犬馬在日常生活中十分常見(jiàn)，觀察臨摹也極為便利，怎么是最難畫(huà)的？反過(guò)來(lái)，鬼怪人所未見(jiàn)，怎么又是最容易畫(huà)的呢？

　　韓非的道理講得很簡(jiǎn)單：“夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類(lèi)之，故難。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。”其實(shí)，最難的部分正在于“常見(jiàn)”二字。犬馬人人能見(jiàn)，天天可見(jiàn)，再熟悉不過(guò)，因此畫(huà)家需要格外謹(jǐn)慎細(xì)心，必須將它們畫(huà)得形神兼?zhèn)?，否則大家都能從中挑出硬傷來(lái)。就像每年的高考作文一樣，誰(shuí)都可以發(fā)表幾句高論，數(shù)理化誰(shuí)來(lái)說(shuō)兩句試試？鬼怪就不同了，大多聽(tīng)說(shuō)可誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，畫(huà)家可以畫(huà)三頭六臂，也可以畫(huà)青面獠牙，要有人說(shuō)不像，反問(wèn)一句即可：“你見(jiàn)過(guò)嗎？”

　　韓非講這個(gè)故事當(dāng)然不是為了討論畫(huà)畫(huà)，而是借此來(lái)批評(píng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。譬如，不考慮實(shí)際情況而高談闊論，在韓非看來(lái)就如同畫(huà)家所畫(huà)鬼魅一般不著邊際。這一點(diǎn)《后漢書(shū)•張衡傳》解釋得很好：“畫(huà)工惡圖犬馬，好作鬼魅，誠(chéng)以事實(shí)難作，而虛偽無(wú)窮也。”現(xiàn)實(shí)與虛幻是全然不同的，想要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物并恰如其分地將其表現(xiàn)出來(lái)，是非常困難的事情。而沒(méi)有具體的客觀標(biāo)準(zhǔn)，就容易導(dǎo)致信口開(kāi)河、投機(jī)取巧。

　　所以，《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)左上》進(jìn)一步說(shuō)：“言有纖察微難而非務(wù)也，論有迂深閎大非用也”，言談?dòng)屑?xì)致明察微妙難為的，可是不是現(xiàn)實(shí)的需要；議論也有遙遠(yuǎn)迂闊深邃宏大的，可是沒(méi)有實(shí)際的用處。“齊人論畫(huà)”說(shuō)的就是這個(gè)道理，虛無(wú)的鬼魅與實(shí)在的犬馬是最好的對(duì)照！

　　歸根結(jié)底，明主治國(guó)還是要從實(shí)際出發(fā)，“以功用為的，以?xún)x的為關(guān)”，聽(tīng)取那些切實(shí)可信、功用明確的言論，摒棄那些虛無(wú)不實(shí)、不著邊際的言辭。破除虛妄，實(shí)事求是，這也是韓非一貫的主張。（阿陽(yáng)）