西北民族大學(xué) 李小紅

　　為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平總書記視察甘肅重要講話精神，健全黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制，深入挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值，講好永靖段“黃河故事”，在省、州委宣傳部的大力支持下，永靖縣委、縣政府精心策劃，縣委宣傳部聯(lián)合國(guó)網(wǎng)甘肅劉家峽水電廠、縣文體廣電和旅游局共同打造了大型舞臺(tái)情景劇《黃河安瀾》。作為一部全景呈現(xiàn)劉家峽水電站建設(shè)的宏大史詩(shī)，《黃河安瀾》以劉家峽水電站的建設(shè)歷程為背景，在綿延的歷史縱深中勾勒時(shí)代變遷；通過(guò)一個(gè)家庭、一代人的個(gè)體記憶燭照集體記憶，在“小我”與“大我”之間升華情感，從而將個(gè)人奮斗、家族傳承與國(guó)家發(fā)展緊密交織，在藝術(shù)化的敘事中完成了對(duì)劉家峽水電站建設(shè)者的詩(shī)意書寫。

　　《黃河安瀾》以一家四代人的命運(yùn)為主線，采用以小見大，以微觀歷史映照大歷史的創(chuàng)作方式，讓觀眾透過(guò)個(gè)體的成長(zhǎng)史感知?dú)v史的脈搏。劇作并未直接鋪陳宏大的水電工程建設(shè)史，而是中、老一輩建設(shè)者在黃河峽谷中“用血肉之軀筑起‘水電明珠’”，年輕的工人在啞炮排除時(shí)悲壯犧牲，而后代則在新世紀(jì)繼續(xù)守護(hù)黃河安瀾。這種通過(guò)一個(gè)人、一個(gè)家庭展現(xiàn)時(shí)代歷史的敘事結(jié)構(gòu)，使得歷史不再是抽象的概念，而是具象化為一個(gè)個(gè)鮮活的生命?！饵S河安瀾》正是通過(guò)“劉電人”的個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)，讓觀眾在情感共鳴中理解“黃河治理”這一國(guó)家工程的深遠(yuǎn)意義。  

　　優(yōu)秀的文藝作品往往能在個(gè)人情感與集體精神之間找到平衡。《黃河安瀾》并未止步于對(duì)建設(shè)者艱苦創(chuàng)業(yè)的簡(jiǎn)單謳歌，而是深入刻畫了他們的情感世界——夫妻的離別、父子的傳承、戰(zhàn)友的犧牲，這些細(xì)膩的情感描寫使得角色立體豐滿。那些在宏大歷史敘事中容易被遮蔽的普通人——他們的喜怒哀樂、奮斗犧牲，正是《黃河安瀾》最動(dòng)人的筆墨。例如，劇中建設(shè)者“用嘴吸取積水吐進(jìn)鉆眼”的震撼場(chǎng)景，以及烈士陵園中跨越時(shí)空的忠魂對(duì)話，既是個(gè)體奉獻(xiàn)的悲壯寫照，也是集體精神的崇高升華。在《黃河安瀾》中，我們看到的不僅是劉家峽水電站的建設(shè)史詩(shī)，更是一代代建設(shè)者用青春和熱血鑄就的生命贊歌他們用最樸實(shí)的行動(dòng)詮釋了"人民創(chuàng)造歷史"的深刻內(nèi)涵。以“小我”的情感真實(shí)，托舉起“大我”的歷史厚重，也是《黃河安瀾》能夠引發(fā)觀眾共鳴的原因之一。  

　　較于傳統(tǒng)的歷史正劇，《黃河安瀾》采用歌舞情景劇的形式，融合音樂、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)手段，使得敘事更具感染力。劇中黃河號(hào)子的鏗鏘節(jié)奏、建設(shè)者群像的舞蹈編排，既強(qiáng)化了史詩(shī)感，又賦予歷史以流動(dòng)的詩(shī)意。此外，該劇在舞美設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代科技，如LED屏對(duì)黃河波濤的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，使得歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)更具視覺沖擊力。  

　　《黃河安瀾》的成功，不僅在于它對(duì)劉家峽水電站建設(shè)史的生動(dòng)再現(xiàn)，更在于它通過(guò)個(gè)體敘事與集體記憶的交融，讓黃河精神在當(dāng)代觀眾心中激蕩回響。它告訴我們，真正的歷史敘事，既需要時(shí)代的廣度，也需要生命的溫度；既要有集體記憶的壯闊，也要有個(gè)體情感的深邃。唯有如此，文藝作品才能真正抵達(dá)人心，并在歷史的回響中煥發(fā)永恒的生命力。